Vídeos

Loading...

miércoles, 27 de febrero de 2013

Combatir la pobreza para mejorar la convivencia y el civismo

Ciudades inclusivas: combatir la pobreza para mejorar la convivencia y el civismo

Por Alex Amaro | @alexamarobcn

"El reto de nuestras ciudades es ser más incluyentes, justas y prósperas, la gran amenaza para el civismo, la convivencia y la cohesión social es la pobreza, por lo que no debemos perder de vista que nuestro objetivo político fundamental es combatirla con todos los recursos democráticos que tengamos a disposición y si no existen, estamos emplazados a desarrollarlos para garantizar que nuestras ciudades sean más inclusivas".


Siempre hablamos de inmigración y de la vida de las personas migradas siempre terminamos hablando de integración, convivencia y civismo, pero no es casual, en el imaginario colectivo se encuentra instalada la idea de que los inmigrantes exhiben una supuesta inadaptación a la vida y costumbres de la sociedad receptora, se cree que “no hacen el esfuerzo por integrarse”, “sólo se relacionan entre ellos” y “viven en guetos”.

Se presume desde la lógica eurocéntrica que, los inmigrantes son unos seres salvajes venidos del temido y compadecido “tercer mundo”, con costumbres rudimentarias que rayan con el modo de vida catalán y europeo, de ahí que para los políticos demagogos y populista una de sus grandes preocupaciones es que los inmigrantes “adopten los valores y costumbres del país”, haciendo el énfasis en la necesidad de que todos y todas tengamos los mismos derechos y deberes. ¿Pero es cierto su discurso? ¿Están dispuestos a que todos tengamos los mismos derechos y deberes? ¡Pues no! La realidad y los hechos políticos demuestran una enorme reticencia a que las personas migradas establecidas en el país tengan los mismos derechos que los nacidos aquí y detenten la nacionalidad española.

Contra la falsedad del discurso de los partidos y sectores xenófobos, los inmigrantes asumen todos los deberes que la sociedad establece para el conjunto social, respeto a las leyes y costumbres, pago de impuestos, escolarización de menores, cuidado y protección del mobiliario público, etc., lo que no quiere decir que individuos de forma aislada no presenten conductas antisociales que, en ningún caso es la práctica generalizada, por lo que sigue resultado injusto tipificar a las personas migradas como el elemento detonante de la falta de convivencia y civismo que exhiben nuestros barrios y ciudades. Lo cierto es que, por regla general, las personas migradas conviven en sus barrios de acuerdo a las pautas establecidas por las normas y costumbres locales, salvo pequeños conflictos a escala vecinal de la que tampoco escapan “los autóctonos”.

En la mayoría de los barrios los problemas no surgen de las diferencias culturales o de la supuesta inadaptación de los llamados “nuevos vecinos”, no, los problemas vienen causados por las alternativas individuales que se plantean a la marginación y el empobrecimiento del que son víctimas las personas  que viven y cohabitan los “barrios obreros” de las ciudades, que son por regla general los territorios a los que llegan las personas migradas para establecerse y desarrollar su proyecto de vida, no por un asunto de afinidad cultural con sus pares, sino condicionados por el tema de la renta y las posibilidades de acceso a viviendas económicamente asumibles. De ahí que afirmemos que los supuestos guetos no se forman única y exclusivamente por la afinidad cultural entre determinados colectivos, sino y sobre todo por la situación económica. Un barrio de trabajadores lo fue y seguirá siendo por las características sociales y económicas de sus habitantes, no por razones culturales, el aspecto diferencial es que ya los trabajadores provienen de distintos lugares del mundo y no sólo desde la proximidad geográfica e identitaria del que provenían en otras décadas.

La mejora de la convivencia y el civismo en nuestras ciudades será posible si se actúa enérgicamente para superar la marginación y el empobrecimiento de las clases media y trabajadora, más allá del esfuerzo intercultural y por se conozcan y entiendan las distintas culturas, el acento debe ponerse sobre la mejora de las condiciones laborales y del incremento de la renta de las personas y colectivos que viven y cohabitan en los barrios obreros. El reto de nuestras ciudades es ser más incluyentes, justas y prósperas, la gran amenaza para el civismo, la convivencia y la cohesión social es la pobreza, por lo que no debemos perder de vista que nuestro objetivo político fundamental es combatirla con todos los recursos democráticos que tengamos a disposición y si no existen, estamos emplazados a desarrollarlos para garantizar que nuestras ciudades sean más inclusivas.

Puedes escribirme a alexamaro6@hotmail.com o seguirme en:

Facebook: Alex Amaro

Twitter: @alexamarobcn

jueves, 21 de febrero de 2013

El cambio político y social es una cuestión de supervivencia para la sociedad dominicana

El nivel de degradación moral de la sociedad dominicana es alarmante, el vinculo de políticos, empresarios, periodistas, comunicadores y artistas con el narcotráfico así lo evidencia. El caso de la joven artista Martha Heredia, detenida en las ultimas horas cuando intentaba transportar drogas a los Estados Unidos reflejan hacia adonde apuntan los modelos de éxitos que socialmente se ampara, lo que importa es tener dinero y con el acceder a lujos para mejorar la apariencia y vender la idea de que eres un triunfador, no importa cómo ni a cambio de qué, lo que vale es cuánto tienes para lograr posicionarte como "personaje público". Reflexionemos y adoptemos decisiones para cambiar ésta situación, de lo contrario no habrá país, ni futuro.

miércoles, 20 de febrero de 2013

4º Congreso Político Panafricanista de Catalunya

Video promocional del 4º Congreso Político Panafricanista de Catalunya


Por Alex Amaro | @alexamarobcn

"Con la determinación de impulsar la participación política de la comunidad negra en Catalunya España y Europa, los líderes del movimiento panafricanista se reunirán en Barcelona el próximo 2 de marzo de 2013”.

Mediante una convocatoria abierta a toda la comunidad negra y afrodescendiente en África, Europa y América, la Federación Panafricanista de Catalunya ha puesto en marcha el proceso para la celebración de su IV Congreso, que se prevé será el evento más político celebrado por la afrodescendencia en los últimos años, en lo que ha contenidos se refiere.

El IV Congreso celebrará los 20 años de existencia del movimiento panafricanista en Catalunya, surgido a raíz de las manifestaciones que tuvieron lugar en 1992 para la retirada del Negro Banyoles que se exhibía en el Museo Darder, de Banyoles, Girona. Las movilizaciones de la comunidad negra, liderada por Alphonse Arcelín, se centraron en el boicot a las olimpiadas de Barcelona ’92. El movimiento panafricanista volvió a las calles a raíz del asesinato de Lucrecia Pérez a manos de una célula fascista en Madrid.

El IV Congreso tiene como objetivo dotar al movimiento panafricanista de las herramientas teóricas y organizativas que le permitan desarrollar la perspectiva política de lo que empieza a llamarse Panafricanismo del Siglo XXI que, entre otras cosas, reivindica un modelo de organización política para la lucha por el cambio social y la mejora de las condiciones de las comunidades negras en África y en el conjunto de la diáspora. El Congreso quiere respaldar y servir de impulso al liderazgo afrocatalán y afroespañol que lucha por el reconocimiento de los derechos de ciudadanía para la comunidad negra afincada en el Estado español.

Para los líderes del movimiento panafricanista, el IV Congreso marcará un punto de inflexión en la radicalización democrática de las luchas por la reparación de los daños causados por la esclavización, el colonialismo y el racismo en África y contra la afrodescendencia en el mundo.

Pese al notorio avance logrado con la PNL, “Proposición no de Ley sobre Memoria de laesclavitud, reconocimiento y apoyo a la comunidad negra, africana y deafrodescendientes en España”, aprobada por unanimidad en la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados, el 17 de febrero de 2010, lo cierto es que queda mucho recorrido para alcanzar las medidas compensatorias y de justicia por el negativo impacto causado, cuyas secuelas las comunidades negras siguen padeciendo dentro y fuera del continente africano.

El IV Congreso concluirá con la aprobación de una clara y contundente ponencia política sobre el Panafricanismo del Siglo XXI y con la elección de un Secretariado Político que ponga en marcha la estructuración de la alternativa política panafricanista para Catalunya y España. Al evento se darán cita delegaciones de diversos puntos de Catalunya, España, Europa, América y África, en apoyo a la iniciativa defendida por la Federación Panafricanista de Catalunya.

https://plus.google.com/share?url=http%3A%2F%2Fvimeo.com%2F59429438